#百家说史迎新春#

【01】

这几天，我越来越觉得“经历了奥斯维辛那种事后，再写诗真是太狠心了”这话说得太对了。

加沙那边，尸体堆成山，血流成河，场面太可怕了，简直就像种族灭绝正在发生，让人根本没法安心，也没心思去做我喜欢的事情，比如看电影、聊电影。

我觉得，加沙正在经历战火，这时候去看电影感觉有点狠心。

有时候我就在想，中国对于人类命运共同体的这个想法，是不是真的下定决心了？

要是这样的话，我们显然能帮巴勒斯坦人民做更多好事，也能在阻止以色列的种族灭绝行为上出更多力。

而且，要是从大家共同命运的角度来考虑，其实谁都不是旁观者。

要是对锡安主义的以色列放任不管，让他们乱来，那马丁·尼默勒牧师说过的那种情况就又会发生了。

当他们杀害共产党员时，我保持了沉默，因为我自己不是党员。

当他们对那些工会的人下手时，我保持了沉默，因为我自己不是工会的一员。

当他们对犹太人下手时，我保持了沉默，因为我自己不是犹太人；

接着，他们转向天主教徒，我保持沉默，因为我是个新教徒。

最后，当到我被杀的时候，周围一片寂静，因为已经没其他人在场了……”

咱们能想象一下，要是世界被锡安主义者掌管了会咋样？在那样的世界里，中国人会比巴勒斯坦人过得更好些吗？

比如说，关于“过于自信的男生”这样的话题。

“普信男”这个说法是由脱口秀女艺人杨笠创造出来的，就是说那些看起来平平无奇但自信心爆棚的男士。

这个词让好多男的都不高兴了。前几天，京东想找杨笠做广告，结果好多男顾客不满意，最后就放弃了。

有人觉得，这个词有点性别偏见，容易让人讨厌男性，还会引起男女之间的争执。

可能就是这样吧！

但在我看来，“普信男”这个说法，与其说是针对性别，倒不如说是反映了阶级的差异。

杨笠创造的“普信男”这个词，把原本高尚的“自信”品质，简单地跟有钱或者某种特殊能力联系在了一起。

这个小游戏已经不能玩了。

在这儿，最关键的东西，肯定就是钱了。

我想问一下，杨笠虽然说话不太狠，但她可能会说王思聪是个“普通又自信的男人”吗？

那当然不可能啦。

虽然王思聪在很多方面都挺普通的，但他有一点让杨笠不得不重视，那就是：他超级有钱，钱多得很！

因此，“普信男”这说法还有另一层意思：要是你没啥钱，就算你特别勤劳、心眼好，实实在在，靠自己的努力争取幸福，那你也没资格自信，只能一直低三下四，老觉得自己不如人。

不然的话，你就会被人笑话，成了大家口中的“普通又自信的男生”。

“普信男”这个词冒出来，说白了就是反映了这么个事儿：新兴的有钱有势阶层，不光在经济、政治上站稳了脚跟，还想着在文化、心理上也要当家做主。

有钱人想靠着自己的钱财，硬说所有好品质都是他们独有的，好让那些跟他们不对付的人，自己心里就放弃反抗的想法。

马克思在《德意志意识形态》这本书里说：

每个时代里，掌权阶级的想法都是大家主要接受的想法。换句话说，哪个阶级掌握了社会的实际权力，他们的思想就会成为社会上的主流思想。

还有谁能像马克思那样把问题说得那么明白呢？

【03】

记得八十年代初期，我看过一部叫《爱情故事》的美国大片。

电影一开场没多久，就看到两个大学生，一男一女，在那儿争辩，说谁是“穷但机灵”，谁又是“有钱却笨”。

这两句话，听起来像是个老观念，但其实挺有道理：家里穷的孩子，因为生活困难，不得不早点儿参与到社会的各种挑战中去，比如和不同的人打交道、努力干活赚钱。在这个过程中，他们变得更机灵了，往往比那些从小娇生惯养、什么都不用操心的有钱人家孩子聪明多了。

这好像表明，就连在美国，文化上的倒退也不会太过分，还是给穷人留下了一点生存的空间。

中国，今天咋成这样了呢？

或许，近半个世纪以来，文化领域一直在经历着强烈的反击和变革，这种反击带着十倍的怨愤，百倍的狂热。正因如此，中国逐渐从文化的巅峰之地，滑落到了文化的低谷。

最近脱口秀节目特别受欢迎，我也蛮爱看的。

脱口秀被人们叫做“敢于挑战的艺术”，但如果只是得意于去挑衅那些一无所有的穷人，那就太没品了。

要是脱口秀哪天敢大胆调侃富人、有权有势的人和帝国主义，那它就真正算是老百姓的艺术了，也才会有个光明的前程！